domingo, 23 de dezembro de 2007

Como Fazer Ablução?

Diz Deus, O Altíssimo, no Alcorão Sagrado, 5ª surata, versículo 6:

''Ó crentes, sempre que vos dispuserdes a observar a oração, lavai o rosto e as mãos, até aos cotovelos; esfregai a cabeça, com a mão molhada, e lavai os pés até aos tornozelos...''

Está orientação sagrada fez das abluções ''wudhu'' um preceito obrigatório, cujo sem o seu cumprimento as orações não são consideradas válidas, sem a ablução ''wudhu'' a oração é nula, e é um pecado pratica-la sem estar purificado com a ablução ''wudhu''.

O Profeta Muhammad (que a Paz e a Benção de Deus estejam com Ele), disse:
"A purificação é metade da fé."
"Quem fizer a ablução dessa forma, tem todos os seus pecados perdoados (desde que não sejam os pecados grandes)."
"Aquele que fizer a ablução com perfeição, os seus pecados saírão do seu corpo, até sair de debaixo das suas unhas (desde que não sejam os pecados grandes)."
"O ornamento do crente vai chegar até o ponto em que chegar a água da ablução."
Como se pratica a ablução:
Prepare, primeiro água limpa, volte em seguida, o pensamento com a intenção de se fazer a ablução ''wudhu'' a fim de se cumprir com o dever da oração.

Está intenção não precisa ser dita em voz alta; é suficiente que tenha consciência da razão porque se está fazendo a ablução ''wudhu'' prescrita, então pronuncie:




''Bismillahir Rahmanir Rahim''

''Em nome de Deus, O Clemente, O Misericordioso!''





figura 01

Lave as mãos três vezes seguidas cada, sem se esquecer dos espaços entre os dedos, esfregando-as bem, figura 01.




figura 02

Depois disso, recolha a água com as mãos em forma de concha, e enxágüe bem a boca três vezes, figura 02.




figura 03

Em seguida, aspire a água pelo nariz e assoe, fazendo com que a água que foi aspirada saia do nariz, três vezes consecutivas, lave o nariz, para retirar quaisquer resíduos de sujeira que possa ter, figura 03.




figura 04

Lave o rosto três vezes, assegurando-se de que a água chegue a toda superfície do rosto, incluindo as pálpebras, figura 04.




figura 05

A seguir lave os braços, até a altura dos cotovelos, três vezes, começando pelo braço direito e em seguida o esquerdo, figura 05.




figura 06

Enxágüe as mãos e passe-as, assim molhadas na cabeça, de frente para trás e de trás para frente, também é permitido passar uma mão só em cada lado da cabeça, passe as mãos molhadas nas orelhas, por dentro e por fora, mas sem as molhar novamente devemos fazer isto com a água que ainda permanece nas mãos, depois de tê-las passado na cabeça, figura 06.




figura 07

Lave os pés até a altura dos tornozelos três vezes, começando pelo pé direito, sem se esquecer dos espaços entre os dedos, esfregando-os convenientemente, figura 07.

.
Terminada a ablução ''wudhu'', diga:
''Ach hadu an la ilaha illallah wa ach hadu anna Muhammadan rassulullah''


Testemunho que não há outra divindade além de Deus e que Muhammad é o Mensageiro de Deus.

O que anula a ablução?:
Urina, fezes, gases, etc.
Sono profundo, quando a pessoa estiver numa posição relaxada.
O sangue e o pus, quando escorrem.
O vômito, quando não for possível controlá-lo.
A gargalhada em toda a oração que tenha inclinação e prostração.
O que é proibido para quem está sem a ablução?:
1 – Realizar a oração, ou parte dela, como é o caso da prostração da recitação.
2 – Tocar no Alcorão.
3 – Circundar a Kaaba.

quarta-feira, 12 de dezembro de 2007

Masjid do Profeta (SWS)

Foto do dia 12/12/07

12 December, 2007 Wednesday 3 Thul-Hijjah, 1428





A Importância dos 10 primeiros dias do mês de Zhul Hijjah

Bismillah


Na aula de hoje falaremos, insha Allah, sobre a importância dos 10 primeiros dias do mês de Dhul Hijjah, que corresponde ao último mês do calendário islâmico, o que comprova sua importância, e quais atos são sunnah para serem praticados nesses dias.
Antes de mais nada, devemos saber que a melhor forma de demonstrarmos nosso amor pelo Mensageiro de Allah Muhamad SAAS é reavivando sua Sunnah e se esforçando ao máximo para seguir tudo o que ela nos ensina. Infelizmente, muitas pessoas têm se apegado às bidaas (inovações) mais do que à sunnah, e como sabemos, é dever de cada muslim buscar o conhecimento e se ater somente aquilo que tem fundamento no Quran e na Sunnah Sahiha (Autêntica). O Profeta SAAS disse: “Deixei 2 coisas que se vocês se apegarem a elas jamais se desviarão: O Livro de Allah (o Quran) e a minha Sunnah”. Portanto irmãos, por Allah tomemos cuidado com as inovações, pois toda inovação é extravio, e o extravio leva ao inferno. Antes de fazermos qualquer coisa correspondente a atos de adoração vamos recorrer ao Quran e à Sunnah e ver se há fundamento neles, se tiver sigamos em frente, se não tiver que nos afastemos delas, pois por mais “virtuosa” que pareça este ato de adoração, na verdade estará nos levando ao extravio, pois a religião foi completada antes mesmo da morte do Profeta SAAS, e não há virtude em atos de adoração não praticados pelo Profeta SAAS nem pelos seus companheiros. Por isso o Mensageiro de Allah SAAS: “Aquele que tentar introduzir em nossa religião algo que não faça parte dela será rechaçado” . E disse Allahu Taala :
“E (o Senhor ordenou-vos, ao dizer): Esta é a Minha senda reta. Segui-a e não sigais as demais, para que estas não vos desviem da Sua” 6:153
Tenham em mente que toda vez que uma bidaah é divulgada e passa a ser praticada pelas pessoas, uma sunnah está morrendo. Então é dever de todo o muslim reavivar a sunnah do Mensageiro de Allah praticando-a e exortando os demais a praticarem, e rechaçar toda inovação e alertar os demais sobre elas. O Mensageiro de Allah SAAS disse:
"Quem reaviva um aspecto da minha Sunnah que foi esquecida depois da minha morte, terá uma recompensa equivalente a das pessoas que a seguirem, sem que isto diminua em nada a recompensa deles" . (Tirmidhi).
Entre os atos de adoração confirmados pelo Quran Al Karim e pela Sunnah do nosso amado Mensageiro SAAS está o fato de se aumentarem as boas ações e os atos de adoração nos 10 primeiros dias de Dhul Hijjah, que conforme Quran e Sunnah são os dias mais sagrados do ano.
Allah SWT estabeleceu alguns dias e alguns momentos como mais destacados e sagrados que os demais, onde Ele aumenta a Misericórdia para com Seus servos, encorajando-os e incentivando-os a fazerem mais ações integras e atos de adoração, para renovar a fé dos Seus servos e aumentar suas recompensas, bem como para aproximá-los Dele SWT, derramando sobre eles Suas bênçãos, Sua Misericórdia e Perdão. Feliz daquele que aproveita esses momentos, dias e meses especiais para se aproximar de Allah e para garantir a Salvação do Fogo infernal.
O muçulmano deve compreender que ele deve passar a vida buscando aperfeicoar sua adoração a Allah, persistindo nas boas ações até a hora de sua morte. Allah SWT disse no Quran:
“E adora ao teu Senhor até que te chegue a certeza.”15:99
Os mufassirin (interpretadores do Quran) disseram que a certeza é a morte.
Entre esses dias destacados e sagrados para nós estão os 10 primeiros dias de Dhul Hijjah, pois o Mensageiro de Allah SAAS disse:
“Não há dias durante os quais as ações virtuosas comprazam tanto a Allah, como nos 10 primeiros dias de Dhul Hijjah.” Os companheiros perguntaram: “Oh Mensageiro de Allah nem mesmo o Jihad pela causa de Allah?” Respondeu: “Não, nem mesmo o Jihad pela causa de Allah, a não ser no caso de uma pessoa que marchou para o jihad com sua vida e propriedade e voltou sem ambas (ou seja, mártir pela causa de Allah)”. (Bukhari)
Em outro hadith o Profeta SAAS disse: “Não há nenhuma ação mais preciosa perante Allah, nem maior em recompensa, que uma boa ação feita durante os dez dias de Sacrifício.”
Então, esses ahadith nos indicam que estes 10 dias são os melhores de todo o ano, sem exceções. Alguns consideram que os últimos 10 dias do Ramadan sejam melhores devido a Laylatul Qadr que é melhor que mil meses, mas os méritos são compatíveis.
Além desses ahadith, temos base no Quran da importância dos mesmos, pois Allah SWT jurou no Quran por esses 10 dias, e tudo aquilo pelo qual Allah jurou é de grande importância e relevância. Allah SWT disse:
“Pela aurora, E pelas dez noites” 89:1-2
Segundo a maioria dos exegetas, como por ex. Ibn Katheer, afirmaram que as 10 noites se referem aos 10 dias de Dhul Hijjah.
Nesses dias são realizados os rituais do Hajj e sem dúvida alguma que essa ação é a das mais meritórias para aqueles que tem condições de empreendê-la, pois o Mensageiro de Allah SAAS disse: “O hajj mabrur (bem cumprido) não tem outra recompensa além do Paraiso” e disse: “Quem completa o hajj sem falar obcenidades, nem cometer imoralidades, volta como o dia em que sua mãe lhe deu a luz”, ou seja, sem nenhum pecado. Allah SWT disse:
E proclama a peregrinação às pessoas; elas virão a ti a pé, e montando toda espécie de camelos, de todo longínquo lugar, Para testemunhar os seus benefícios e invocar o nome de Allah, nos dias mencionados , sobre o gado com que Ele os agraciou (para o sacrifício). Comei, pois, dele, e alimentai o indigente e o pobre. 22:27-28
“Os dias mencionados” são os 10 primeiros de Dhul Hijjah.
Esses 10 dias incluem o Dia de Arafah que é o dia 9 de Dhul Hijjah (um dia antes do Eid al Adha). E esse dia é um dos mais sagrados do ano.
Vejamos as virtudes desse dia:
1) Nesse dia, Dia de Arafah, o islam foi completado e aperfeicoado, pois nesse dia foi revelado o versículo:
“Hoje, completei a religião para vós ; tenho-vos agraciado generosamente e estipulei-vos o islam por religião” 5:03
Omar Ibn Khatab informou que um homem judeu disse a ele: “Oh Ameer al-Mu'mineen (Lider dos Crentes), há um versículo em seu Livro que você recita; se tivesse sido revelado a nós judeus, teríamos designado esse dia como um Eid.” Omar disse: “Qual versículo?” Ele disse: “Hoje, completei a religião para vós; tenho-vos agraciado generosamente e estipulei-vos o islam por religião” ‘Omar disse: “Nós sabemos em qual dia e em qual lugar foi revelado esse versículo ao Profeta, foi quando ele estava fazendo o discurso no Dia de Arafah numa sexta-feira.” (Sahih Bukhari e Muslim)
Esse versículo foi revelado quando o Profeta estava fazendo seu discurso na Peregrinação da Despedida.
2) É um dia pelo qual Allah SWT fez um juramento. Disse Allahu Taala:
“Pelo céu, possuidor das constelações. E pelo dia prometido Por uma testemunha e um testemunhado” 85:1-3
O Profeta SAAS disse: “O Dia Prometido é o Dia da Ressurreição, o dia Testemunhado é o Dia de Arafah e a Testemunha é a sexta-feira” (Tirmidhi, narrado por Abu Huraira)
Allah SWT também disse:
“E pelo par e pelo ímpar” (89:3)
Segundo os sábios, “par” seria o dia de Eid al Adha (dia 10) e o ímpar é o Dia de Arafah (9 de dhul hijjah).
3) O Jejum nesse dia é sunnah e expia os pecados de 2 anos. Abu Qatadaah RAA relatou que foi perguntado ao Profeta SAAS acerca do jejum do Dia de Arafah e ele respondeu: “Expia os pecados do ano anterior e do ano seguinte”.
4) Foi o Dia que ocorreu a maior convenção, a convenção entre Allah e a descendência de Adam AS, Allah SWT disse:
“E de quando o teu Senhor extraiu das entranhas dos filhos de Adão os seus descendentes e os fez testemunhar contra si próprios, dizendo: Não é verdade que sou o vosso Senhor? Disseram: Sim! Testemunhamo-lo! Fizemos isto com o fim de que no Dia da Ressurreição não dissésseis: Não estávamos cientes. Ou não dissésseis: Anteriormente nossos pais idolatravam, e nós, sua descendência, seguimo-los. Exterminar-nos-ias, acaso pelo que cometeram frívolos?” 7:162-163
Isso ocorreu no Dia de Arafah.
5) O Dia de Arafah é o Dia em que Allah mais perdoa os pecados e mais livra as pessoas do Inferno. O Profeta SAAS disse: “Não há nenhum dia no qual Allah livra mais pessoas do inferno do que no Dia de Arafah”
Um dos rituais do Hajj é a Parada no Monte de Arafah até o horário do Maghreb, e Allah expressa Seu orgulho com relação aos Seus servos que estão lá dizendo aos anjos:
“Olhem Meus servos! Vejam como eles ficaram sujos e desleixados, testemunhem que eu os perdoei”
Talha RAA relatou que o Mensageiro de Allah SAAS disse: "além do dia da Batalha de Badr não há nenhum dia em que o Shaytaan é mais humilhado, mais rejeitado, mais deprimido e mais enfurecido, que no dia de Arafah, e realmente tudo isso só por ver a grande Misericórdia descendente (no dia) e o perdão de Allah quanto aos grandes pecados dos Seus servos." (Mishkat)
Bom, então quais são os atos recomendáveis e boas ações que o muçulmano deve se esforçar nesses 10 dias? Vejamos:
1) O Jejum nos 9 primeiros dias, e especialmente no Dia de Arafah. O Profeta SAAS nos incentivou a aumentar as boas ações nesses dias, e a melhor das ações é o jejum, pois Allah SWT disse num hadith Qudsi:
“Todas as ações do filho de Adão são para ele, com exceção de jejuar que é para Mim e eu sou Quem o recompensará por isto." (Bukhari). E como vimos, o Mensageiro de Allah SAAS disse que o Jejum no dia de Arafah apaga os pecados de 2 anos.
2) O Takbir (dizer Allahu Akbar), o Tahmid (dizer Alhamdulilah), o Tahlil (dizer la ilaha ila Allah) e o Tasbih (dizer Subhan Allah). É sunnah fazer isso constantemente nesses dez dias, proclamar a grandeza de Allah SWT.
Allah SWT disse:
“Para testemunhar os seus benefícios e invocar o nome de Allah, nos dias mencionados, sobre o gado com que Ele os agraciou (para o sacrifício). Comei, pois, dele, e alimentai o indigente e o pobre.” 22:28
E disse:
“Quando descerdes do monte Arafat, recordai-vos de Allah perante os Monumento Sagrado e recordai-vos de como vos iluminou, ainda quando éreis, antes disso, dos extraviados. Descei, também, de onde descem os demais, e implorai perdão de Allah, porque é Indulgente, Misericordiosíssimo. Quando celebrardes os vossos ritos, recordai-vos de Allah como vos recordar dos vosso pais, ou com mais fervor”2:198-200
A sunnah é que a Proclamação da grandeza de Allah seja feito em voz alta pelos homens e em voz baixa pelas mulheres. Proclamar em voz alta pelos homens para reavivar a Sunnah e lembrar os negligentes de Allah. É relatado que alguns companheiros como Ibn Omar e Abu Huraira quando passavam pelos mercados passavam proclamando o Takbir em voz alta e as pessoas proclamavam junto com eles. (Bukhari)
O Takbir (proclamação da grandeza de Allah) deve ser feito não só nos 10 dias de Dhul Hijjah mas também nos 3 dias seguintes que são os chamados dias de tashreeq, ou seja, os 3 dias de Eid. Portanto deve ser feito desde o dia primeiro ao 13º dia de Dhul Hijjah, repetidamente proclamando a grandeza de Allah durante as horas do dia e da noite e também após as 5 orações obrigatórias. Então após encerrar a oração obrigatória diga 3 vezes: “Astaghfirullah (Busco o Perdão de Allah)” e diga: “Allahuma anta as Salam, wa Minka as Salam, tabarakta ya dhal jalali wal ikram” (Oh Allah Tu és a Paz e de Ti provem a Paz, Bendito sejas, Oh Possuidor da Majestade e da Honra) e após isso comece o Takbir dizendo:
“Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar, la ilaha ila Allah, Allahu akbar, Allahu akbar, wa lillahi alhamd” (Allah é Maior, Allah é Maior, Allah é Maior, não há divindade além de Allah, Allah é Maior, Allah é Maior e para Allah são os louvores)
O Profeta SAAS disse: “Não há nenhum dia em que as boas ações são maiores ou mais amadas a Allah que nestes dez dias, assim sendo, recite muito Tahleel (dizendo la ilaha ila Allah), Takbeer (dizendo Allahu Akbar) e Tahmeed (dizendo alhamdulilah)”
3) O Hajj e a Umrah: Uma das melhores ações que um muçulmano pode fazer durante estes dez dias é executar Hajj para a Casa Sagrada de Allah, pois a recompensa por um Hajj bem cumprido é o Paraiso.
4) Quem não pode ir ao hajj que se ocupe com as demais boas ações possíveis, tais como orações voluntárias, lembrando de Allah, fazendo súplicas, lendo o Quran, dando caridades, honrando os pais, firmando os laços de parentesco, ordenando o bem e proibindo o mal, e os demais atos de adoração.
5) O sacrificio de um animal. Uma das boas ações é o sacrifício de pelo menos um animal por família para aqueles que tiverem condições. Esse sacrifício é feito depois do salat Eid (no dia 10) e pode ser feito também nos dias de Tashreeq, ou seja, dia 11, 12 ou 13.
O Profeta SAAS disse com relação ao Eid al Adha: “A primeira coisa que iniciamos esse nosso dia é com a Oração e logo voltamos e sacrificamos a oferenda e quem assim faça terá seguido corretamente a nossa sunnah, e quem sacrificar antes da oração, será carne para alimentar sua família, mas de maneira alguma oferenda.” (Bukhari e Muslim)
E disse também: “Oh gentes! Toda a casa deve oferecer seu sacrificio.” (Ahmad)
E disse também: “Quem tem meios econômicos para oferecer um sacrifício e não o faz, que não se aproxime de onde nós fazemos a oração de Eid” (Ahmad).
Vale ressaltar o seguinte: A pessoa que for fazer o sacrificio do animal, ou seja, a pessoa em cujo nome será feito o sacrificio deverá se abster nesses 10 dias de duas coisas: cortar o cabelo (isso inclui depilar-se) e cortar as unhas. E isso é obrigatório. O Profeta SAAS disse:
“Quando vocês virem a lua nova de Dhul Hijjah, e quiserem oferecer um sacrifício, então deverão deixar de cortar os cabelos e unhas até oferecer o sacrifício" (Muslim)
A sabedoria por trás desta proibição é para assemelhar estes com os que estão no estado de ihram no hajj em alguns aspectos dos rituais executados, e para que estes se aproximem mais de Allah oferecendo o sacrifício. Assim ele deixa os cabelos e unhas só até o tempo de oferecer o sacrifício dele, na esperança que Allah o salve na totalidade do Fogo.
6) O Arrependimento sincero perante Allah SWT. Um das coisas mais importantes fazer durante estes dez dias é se arrepender sinceramente a Allah e deixar todos os tipos de desobediência e pecado. Se um muçulmano cometer um pecado, ele tem que acelerar e arrepender-se imediatamente, sem demora, primeiramente porque ele não sabe quando morrerá, e secundariamente porque uma ação má conduz a outra má. O Arrependimento é a toda hora obrigatório, mas quando o muçulmano combina arrependimento sincero com ações boas durante os dias de maior virtude, é um sinal de sucesso, insha Allah. Allah SWT disse:
“Porém, quanto ao que se arrepender e praticar o bem, é possível que se conte entre os bem-aventurados.”28:67
7) Fazer muito Du`a (Súplica) principalmente no Dia de Arafah, pois é o Dia em que Allah mais derrama suas bênçãos sobre Seus servos, e Dia que Ele mais os perdoa e protege do inferno. Portanto vamos aproveitar esses dias para pedir muito pela Misericórdia de Allah, pelo Seu Perdão e para que Ele nos escreva dentre os salvos do Inferno. Vamos implorar a Allah que nos fortaleça e firme na fé e nos ajude a cumprir com tudo que foi obrigatório e nos afastar de tudo que é haram. E também não vamos esquecer de fazer Du’a pela Ummah em geral.
Após esses 10 dias de Dhul Hijjah vem os 3 dias de tashreeq (ou seja, de Eid) Relembrando que o Eid Al Adha é o Eid maior . O Profeta SAAS disse: “Os dias de Tashreeq são os dias de comer, e beber e de lembrar de Allah.” (Muslim)
Allah SWT disse no Quran:
“Recordai-vos de Allah em dias contados” (2:203)
Esses dias são os 3 dias de tashreeq, ou seja, o dia 11,12 e 13 de dhul Hijjah .
Aquele que não tem condições de oferecer sacrifício de um animal deverá fazer jejum nesses 3 dias, pois o Mensageiro de Allah disse:
“A ninguém é permitido jejuar nos dias de "Tashreeq" exceto aqueles que não podem adquirir um animal para sacrifício” [Al-Bukhari]
Portanto vamos fazer algumas observações sobre quando cairão esses dias neste ano, Vejamos:
1) O 1º dia de Dhul Hijjah será dia 22 de Dezembro (sexta-feira). Então a partir do maghreb de quinta-feira já é dia primeiro de Dhul Hijjah.
2) O Dia de Arafah (9 de Dhul Hijjah) será dia 30 de Dezembro (sábado) nesse dia é recomendável fazer o jejum.
3) O Eid al Adha (10 de dhul hijjah) será dia 31 de Dezembro (domingo). Dia em que deverá ser realizada a Oração de Eid e o sacrificio do animal.
4) Os 3 dias de Tashreeq (dia 11,12 e 13 de Dhul hijjah) serão os dias 01,02 e 03 de Janeiro, e o sacrifício poderá ser feito nesses dias também.
Obs 1: o Takbir, engrandecimento de Afila, deverá ser feito todos os dias e também após todos os salat obrigatórios do dia 22/12 até o dia 03/01.
Obs 2: No dia do Eid al Adha (10 de Dhul Hijjah -31 de dezembro) ao contrário do Eid al Fitr, o muçulmano deverá ir para a oração de Eid em jejum e só quebrá-lo após a oração.
Portanto irmãos, não vamos perder essas oportunidades que Allah SWT está nos oferecendo para aumentar nossas recompensas e nos perdoar, salvando-nos do fogo infernal. Não vamos deixar motivo para que amanhã no nosso túmulo estejamos lamentando pelas oportunidades perdidas e pela falta de boas ações. O tempo está passando depressa e cada segundo nos aproxima do nosso túmulo, e a oportunidade que Allah está nos proporcionando com esses 10 dias que estão por vir são insubstituíveis. Então vamos nos apressar em fazer boas ações e em nos aproximarmos de Allah SWT através dos atos de adoração obrigatórios e voluntários, antes que sejamos pegos pela morte de surpresa, e então já será tarde demais para lamentar a perda. Allah SWT disse:
“Precavei-vos do fogo infernal, que está preparado para os incrédulos” 3:131
E disse:
“Emulai-vos em obter a indulgência do vosso Senhor e um Paraíso, cuja amplitude é igual à dos céus e da terra, preparado para os tementes” 3:133
Portanto, vamos correr em direção do Paraíso nos esforçando em reavivar a Sunnah do nosso amado Mensageiro de Allah SAAS, e vamos passar adiante essa Sunnah ensinando e explicando para as pessoas as virtudes desses 10 dias de Dhul Hijjah pela causa de Allah, assim, insha Allah teremos a recompensa de cada um que seguir essa sunnah através de nós. Portanto repassem para o maior número possível de irmãos e irmãs por amor a Allah e ao Seu Mensageiro!
Ya Allah para Ti é todo o Louvor e para Ti é todo o agradecimento. Louvamos-Te por todas as Tuas bênçãos, Louvamos-Te por toda a Tua criação, não somos capazes de enumerar Teus louvores, Tu és como Louvaste a Ti mesmo. Ya Allah guia-nos às melhores ações, pois ninguém pode nos guiar até elas a não ser Tu, e nos afaste das más ações, pois ninguém pode nos afastar delas a não ser Tu. Nos ajude a aumentar nossas boas ações para que através delas nos aproximemos de Ti. E firma-nos na orientação e não desvies nossos corações depois de teres nos guiado e agracia-nos com a Tua Misericórdia! Faça-nos revivadores da Sunnah do nosso Amado Mensageiro de Afila SAAS e seguidores dos seus passos. Amin, Amin, Amin! E que a paz e as bênçãos de Allah estejam com o Profeta Muhamad SAAS e Louvado seja Allah, Senhor do Universo!
Barakallahu fikom! Assalamu aleikum wa rahmatullahi wa barakatu!

segunda-feira, 10 de dezembro de 2007

domingo, 9 de dezembro de 2007

Resolvendo questões

Jesus No Islam


O ponto de vista do Islam sobre Jesus (que a Paz esteja com ele), situa-se entre dois extremos, os judeus, que rejeitaram a Jesus (que a Paz esteja com ele), como um Profeta de Deus, taxaram-no de impostor, os cristãos, pôr outro lado consideram-no o filho de Deus e adoram-no como tal.
O Islam, considera Jesus (que a Paz esteja com ele), um dos grandes Profetas de Deus, e o respeita tanto quanto a Abraão, Moisés e Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus esteja sobre eles), isto está em conformidade com o ponto de vista muçulmano da Unicidade de Deus, da Unicidade do guiamento Divino, e do papel complementar das subsequentes mensagens dos Mensageiros de Deus.
A essência do Islam, que é a submissão voluntária à vontade de Deus, foi revelada a Adão (que a Paz esteja com ele), que a passou as seus filhos, todas as revelações seguintes a Noé, Abraão, Moisés, Jesus e Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus esteja sobre eles), foram em conformidade com aquela mensagem.
Além de algumas elaborações definindo a relação entre o homem e Deus, o homem e o seu meio-ambiente, e o modo de se viver de acordo a com as instruções de Deus.
Portanto, qualquer contradição existente entre as religiões reveladas é vista, pelo Islam como um elemento feito pelo homem, introduzido nestas religiões.
Apesar de que o Alcorão Sagrado, não apresenta um relatório detalhado da vida de Jesus(que a Paz esteja com ele), ele realça os aspectos importantes de seu nascimento, sua missão e sua ascensão ao céu e emite julgamentos sobre as crenças cristãs relacionadas com Jesus (que a Paz esteja com ele).
Maria
As considerações do Alcorão Sagrado, sobre Jesus (que a Paz esteja com ele), começam com a concepção de sua mãe, Maria (que a Paz esteja com ela), a esposa de Imram, a mãe de Maria (que a Paz esteja com ela), fez o voto de dedicar a criança que teria ao serviço de Deus no Templo.
Zacarias (que a Paz esteja com ele), que tomava conta de Maria (que Deus esteja satisfeito com ela), costumava encontra alimentos com Maria (que Deus esteja satisfeito com ela), quando ele lhe perguntava como ela o conseguiu, ela responde que provinha de Deus.
Deus o Altíssimo diz no Alcorão Sagrado:

''Recorda-te de quando a mulher de Imram disse: Ó senhor meu, é certo que consagrei a Ti, integralmente, o fruto de meu ventre; aceita-o, porque és o Oniouvinte, o Sapientíssimo.
E quando concebeu, disse: Ó Senhor meu, concebi uma menina. Mas Deus bem sabia o que tinha concebido, e um varão não é o mesmo que uma mulher. Eis que a chamo Maria; ponha-o, bem como à sua descendência, sob a Tua proteção, contra o maldito Satanás.
Seu Senhor a aceitou benevolente e a educou esmeradamente, confiado-a a Zacarias. Cada vez que Zacarias a visitava, no oratório, encontrava-a provida de alimentos, e lhe perguntava: Ó Maria, de onde te vem isso?
Ele respondia: de Deus! Porque Deus agracia imensuravelmente a quem Lhe apraz.''
(3ª Surata Al Imram, versículos 35 ao 37)
Boas Novas e o Nascimento de Jesus
Quando Maria (que a Paz esteja com ela), ser tornou adulta, o Espírito Fiel (Anjo Gabriel), apareceu a Maria (que Deus esteja satisfeito com ela), em personificado na forma de um homem, trazendo-lhe a noticia de que ela iria Ter um filho.
Deus o Altíssimo diz no Alcorão Sagrado:
''E menciona Maria, no Livro, a qual se separou de sua família, indo a um local que dava para o Leste.
E colocou uma cortina para ocultar-se dela (da família), e lhe enviamos o Nosso Espírito, que lhe apareceu personificado, como um homem perfeito.
Disse-lhe ela: Guardo-me de ti no Clemente, se é que temes a Deus.
Explicou-lhe: Sou tão somente o mensageiro de teu Senhor, para agraciar-te com um filho imaculado.
Disse-lhe: Como poderei Ter um filho, se nenhum homem me tocou e jamais deixei de ser casta?
Disse-lhe: Assim será, porque teu Senhor disse: isso Me é fácil! E faremos disto um sinal para os homens, e será um aprova de Nossa misericórdia. E foi uma ordem inexorável.''
(19ª Surata Marian, versículos 16 ao21)

''E quando os anjos disseram: Ó Maria, pôr certo que Deus te anuncia o Seu Verbo, cujo o nome será o Messias, Jesus, filho de Maria, nobre neste mundo e no outro, e que se contará entre os diletos de Deus.
Falará aos homens, ainda no berço, bem como na maturidade, e se contará entre os virtuosos.
Perguntou: Ó Senhor meu, como poderei ter um filho, se mortal algum jamais me tocou?
Disse-lhe o anjo: Assim será. Deus cria o que deseja, posto que quando decreta algo, diz: Seja! e será!'' (3ª Surata Al Imram, versículos 45 e 47)

Maria (que Deus esteja satisfeito com ela), milagrosamente, concebeu a criança e se retirou para um lugar distante, onde aguardou o seu parto, o Alcorão Sagrado, numa Surata intitulada ''Marian'', nos conta como Maria (que Deus esteja satisfeito com ela), se sentiu e o que os Judeus lhe disseram quando ela trouxe a criança para casa.
Deus o Altíssimo diz no Alcorão Sagrado:

''E quando concebeu retirou-se, com o seu rebento a um lugar afastado.
As dores do parto a constrangeram a refugiar-se junto a uma tamareira.
Disse: Oxalá eu tivesse morrido antes disto, ficando completamente esquecida.
Porém, chamou-a uma voz, junto a ela: Não te atormentes, porque teu Senhor fez correr um riacho a teus pés!
E sacode o tronco da tamareira, de onde cairão sobre ti tâmaras maduras e frescas.
Come, pois, bebe e consola-te; e se vires algum humano, fazei-o saber que fizeste um voto de jejum ao Clemente, e que hoje não poderás falar com pessoa alguma.
Regressou ao seu povo levando o filho nos braços.
E lhe disseram: Ó Maria, eis que fizeste algo extraordinário !
Ó irmã de Araão, teu pai jamais foi um homem do mal, nem tua mãe uma mulher sem castidade!
Então ela lhes indicou que interrogassem o menino.
Disseram: Com falaremos a uma criança que ainda está no berço?
Ele lhes disse: Sou o Servo de Deus, o Qual me concedeu o Livro e me designou como profeta.
Fez-me abençoado, onde quer que eu esteja, e me encomendou a oração e a paga do zakat enquanto eu viver.
E me fez piedoso para com minha mãe, não permitindo que eu seja arrogante ou rebelde.
A paz está comigo, desde do dia em que eu nasci; estará comigo no dia em que eu morrer, bem como no dia em que eu for ressuscitado.'' ( 19ª Surata Marian, versículos 22 ao 33)
A missão de Jesus (que a Paz esteja com ele), e anunciada de duas maneiras; ele iria ser um Sinal para os homens; seu maravilhoso nascimento e sua maravilhosa vida iriam trazer a volta de Deus a um Mundo ateu; e sua missão trazer consolo e salvação ao que se arrependessem.
Este, de um modo ou de outro é o caso que se passa com todos os mensageiros de Deus, e foi, proeminentemente assim, no caso do Profeta Muhammad (que a Paz e a Benção de Deus estejam sobre ele), mas o ponto principal aqui, é que israelitas, para os quais Jesus (que a Paz esteja com ele), foi enviado, para quem a mensagem, era verdadeiramente um Evangelho de misericórdia, eram um povo de coração duro.
Jesus Não é o Filho de Deus
No mesmo capitulo, logo em seguida à citação acima, Deus garantiu ao do Profeta Muhammad (que a Paz e a Benção de Deus estejam sobre ele), e ao mundo inteiro, que aquilo que Ele havia revelado ao Profeta Muhammad (que a Paz e a Benção de Deus estejam sobre ele), e que estava escrito no Alcorão Sagrado, é a mais pura verdade a respeito de Jesus (que a Paz esteja com ele), apesar de que os cristãos, possam não acreditar nela.
Jesus (que a Paz esteja com ele), não é o filho de Deus, mas sim como é obvio, ele o filho de Maria (que Deus esteja satisfeito com ela), tão somente.
Deus o Altíssimo diz no Alcorão Sagrado:

''Este é Jesus, filho de Maria; é a pura verdade, da qual duvidam.
É inadmissível que Deus tenha tido um filho. Glorificado seja! Quando decide uma coisa, basta-lhe dizer: Seja! e é.'' (19ª Surata Marian, versículos 34 e35)

Após está incisa declaração sobre a natureza de Jesus (que a Paz esteja com ele), Deus ordenou ao Profeta Muhammad (que a Paz e a Benção de Deus estejam sobre ele), para convocar os cristãos para a adoção de uma medida justa, que é a adoração de apenas um Deus Único.
Deus o Altíssimo diz no Alcorão Sagrado:
''E Deus é o meu Senhor e o vosso. Adorai-o, pois! Esta é a Senda Reta!'' (19ª Surata Marian, versículo 36)
A rejeição da idéia de Deus Ter arranjado um filho para si é relatada mais tarde na mesma Surata, com muito mais eloquência, Deus o Altíssimo diz no Alcorão Sagrado:
''Afirmaram: o Clemente teve um filho!
Sem dúvida que haveis proferido uma heresia.
Pôr isso, pouco faltou para que os céus se fundissem, a terra se fendesse es montanhas, desmoronassem.
Isso, pôr terem atribuído um filho ao Clemente,
Quando é inadmissível que o Clemente houvesse tido um filho.
Sabei que tudo quanto existe no céus e na terra comparecerá, como servo, ante o Clemente.
Ele já os destacou e os enumerou com exatidão.'' (19ª Surata Marian, versículos 88 ao 94)
O Alcorão Sagrado, reconhece o fato de que Jesus (que a Paz esteja com ele), não teve nenhum pai humano, porém, isso não faz dele o filho de Deus, e nem Deus em pessoa, pôr este critério, Adão (que a Paz esteja com ele), estaria muito mais habilitado a ser o filho de Deus, porque ele não tinha pai, e nem mãe, pôr isso o Alcorão Sagrado, chama a atenção para a milagrosa criação de ambos, Deus o Altíssimo diz no Alcorão Sagrado:
''O exemplo de Jesus, ante Deus, é idêntico ao de Adão, que Ele criou do pó; então lhe disse: Seja! e foi." (3ª Surata Imram, versículo 59)
O Alcorão Sagrado, rejeita o conceito da Trindade tão energicamente, quanto rejeita a filiação de Jesus (que a Paz esteja com ele), isto porque Deus é Único, está é essência de todas as revelações monoteístas, três, pôr dedução e pela simples aritmética não é um, o Alcorão Sagrado, Deus o Altíssimo diz no Alcorão Sagrado:
''Ó adeptos do Livro, não exagereis em vossa religião e não digais de Deus senão a verdade. O Messias, Jesus, filho de Maria, foi tão somente um Mensageiro de Deus e Seu Verbo, com o qual Ele agraciou Maria, pôr intermédio do Seu Espírito. Crede, pois, em Deus e em Seus Mensageiros e não digais: Trindade! Abstende-vos disso, que será melhor para vós; sabei que Deus é Uno.
Glorificado seja! Longe está hipótese de Ter tido um filho
A Ele pertence tudo quanto a nos céus e na terra, e Deus é mais do que suficiente Guardião.
O Messias não desdenha ser um servo de Deus, assim como tampouco o fizeram os anjos próximos de Deus.
Mas aqueles que desdenharam a Sua adoração e se ensoberbeceram, Ele os congregará todos ante Si.'' (4ª Al Nisa, versículos 171 e 172)
Os versículos continuam a chamar a atenção do povo, para a prova que Deus o Altíssimo revelou ao Profeta Muhammad (que a Paz e a Benção de Deus estejam sobre ele), Deus o Altíssimo, sabe que o povo, freqüentemente, herda certas idéias e crenças, que incluem entre outras coisas, os erros e as interpretações das gerações anteriores, e estes povos não têm como descobrir pôr si só estes erros, pôr este motivo, Deus o Altíssimo, apresenta o Alcorão Sagrado, como prova para um povo como este, Deus o Altíssimo diz no Alcorão Sagrado:
''Ó humanos, já vos chegou uma prova convincente, do vosso Senhor, e vos enviamos uma translúcida Luz.
Aqueles que crêem em deus, e a ele se apegam, introduzi-los-á em Sua Misericórdia e Sua Graça, e os encaminhará até Ele, pôr meio da senda reta.'' (4ª Al Nisa, versículos 174 e 175)
A negação da divindade de Jesus (que a Paz esteja com ele), e consequentemente a divindade de Maria (que Deus esteja satisfeito com ela), é apresentado no Alcorão Sagrado, como um tópico do diálogo entre Deus o Altíssimo, e Jesus (que a Paz esteja com ele), no Dia do Juízo Final.
Todos os Mensageiros de todas as nações serão reunidos perante Deus o Altíssimo, e Ele perguntará aos Mensageiros como ;e que fora recebidos pôr seus povos, e o que foi que eles lhes disseram. E entre estes estará, Jesus (que a Paz esteja com ele), Deus o Altíssimo diz no Alcorão Sagrado:
''E recorda-te de quando deus disse: Ó Jesus, filho de Maria!
Foste tu que disseste aos homens:
Tomai a mim e a minha mãe pôr duas divindades, em vez de Deus?
Respondeu: Glorificado sejas!
Ë inconcebível que eu tenha dito o que pôr direito não me corresponde.
Se o tivesse dito, tê-lo-ias sabido, porque Tu conheces a natureza da minha mente, ao passo que ignoro o que encerra a Tua. Somente Tu és o conhecedor do incognocivel.
Não lhes disse, senão o que me ordenastes: Adorai a Deus, meu Senhor e o vosso!
E enquanto permaneci entre eles, fui testemunha contra eles; e quando quiseste encerrar os meus dias na terra, foste Tu o seu Único observador, porque és Testemunha de tudo.
Se Tu os castigas é porque são teus servos; e se o perdoas; é porque Tu és o Poderoso, o Prudentíssimo.'' (5ª Surata Al Máida, versículos 116 ao 118)
Jesus (que a Paz esteja com ele), aqui dá a compreender que era mortal, e que seu conhecimento era limitado, como o de um simples mortal.
A Missão de Jesus
Se o Alcorão Sagrado, nega a trindade e a filiação divina de Jesus (que a Paz esteja com ele), então, de acordo com o Alcorão Sagrado, qual foi a verdadeira missão de Jesus (que a Paz esteja com ele) ?
Jesus (que a Paz esteja com ele), foi um dos elos da longa cadeia de Profetas e Mensageiros que foram enviados pôr Deus o Altíssimo, para as varias sociedades e nações sempre que necessitavam de guiamento
Ou se desviavam dos ensinamentos de Deus. Jesus (que a Paz esteja com ele), foi especialmente preparado pôr Deus para ser mandado para os judeus, que haviam se desviado do ensinamentos de Moisés (que a Paz esteja com ele), e outros Mensageiros.
Assim como milagrosamente apoiado pôr Deus na concepção, no nascimento e na infância, ele também, foi apoiado pôr numerosos milagres para provarem que ele era um Mensageiro de Deus.
Todavia, a maioria dos judeus rejeitaram, e rejeitam o seu ministério, o Alcorão Sagrado nos informa sobre a missão de Jesus (que a Paz esteja com ele), Deus o Altíssimo diz no Alcorão Sagrado:
''Ele lhe ensinará o Livro, a sabedoria, a Torah e o evangelho.
E ele será um Mensageiro par os israelitas, e lhes dirá: Apresento-vos um sinal do vosso Senhor.
Plasmarei de barro a figura de um pássaro, à qual darei vida, e a figura será um pássaro, com beneplácito de Deus, curarei o cego de nascença e o leproso; ressuscitarei os mortos, com anuência de Deus, e vos revelarei o consumis e o que entesourais em vossas em casas. Nisso ha um sinal para vós, se sois fiéis.
Eu vim para confirmar-vos a Torah, que vos chegou antes de mim, e para liberar-vos algo que vos está vedado. Eu vim como um sinal de vosso Senhor. Temei a Deus, pois, e obedecei-me.
Sabei que Deus é meu Senhor e o vosso. Adorei-O, pois. Essa é a senda reta.''
(3ª Surata Imram, versículos 48 a 58)

Em outro versículo do Alcorão Sagrado, Jesus (que a Paz esteja com ele), confirmou a validade da Torah, que foi revelada a Moisés (que a Paz esteja com ele), e também trouxe a boa nova da chegada de um Mensageiro final depois dele. Isto está claramente indicado no versículo seguinte do Alcorão Sagrado.
Deus o Altíssimo diz no Alcorão Sagrado:
''E de quando Jesus, filho de Maria, disse: Ó israelitas, em verdade, sou o Mensageiro de Deus, enviado a vós, corroborante de tudo quanto a Torah antecipou no tocante às predições, e alvissareiro, de um Mensageiro que virá depois de mim, cujo nome será Ahmad! Entretanto, quando lhes apresentou as evidências, disseram: Isto é pura magia!'' (61ª Surata As Saf, versículo 6)
A referencia a respeito do Mensageiro sobre quem Jesus (que a Paz esteja com ele), deu a boa nova consta tanto no Velho, como Novo Testamento da Biblia, o Velho Testamento contém diversa profecias que só podem ser aplicadas ao Profeta Muhammad (que a Paz e a Benção de Deus estejam sobre ele).
Citaremos apenas uma delas, que não se aplica a ninguém mais, exceto ao Profeta Muhammad (que a Paz e a Benção de Deus estejam sobre ele).
Está profecia que foi endereçada a Moisés ( que a Paz esteja com ele), disse que Deus iria enviar, dentre os irmãos, dos israelitas, um Profeta como Moisés (que a Paz esteja com ele), que seria um fundador, um líder e um modelo para uma comunidade de crentes.
Como cita a Bíblia no Deuteronômio 18: 18-20:

''Eis lhes suscitarei um profeta do meio de seus irmãos, como tu e porei as Minhas palavras na sua boca, e ele lhes falará tudo o que Eu lhe ordenar.
E será que qualquer que não ouvir as minhas palavras que ele falar em Meu Nome, eu o requererei dele.
Porém o profeta presumir soberbamente de falar alguma palavra em Meu Nome, que Eu lhe não tenho mandado falar, ou que falar em nome de outros deuses o tal profeta morrerá.''
Qualquer um que esteja familiarizado com a vida do Profeta Muhammad (que a Paz e a Benção de Deus estejam sobre ele), poderá, facilmente perceber que ninguém se ajusta melhor à descrição acima do o Profeta Muhammad (que a Paz e a Benção de Deus estejam sobre ele).
Foi o Profeta Muhammad (que a Paz e a Benção de Deus estejam sobre ele), e não Jesus ( que a Paz esteja com ele), que como Moisés ( que a Paz esteja com ele), nasceu de pais normais, casou-se, fundou uma comunidade crente, estabeleceu uma grande lei e teve uma morte natural.
Um estudo cuidadoso do Novo Testamento, mostra que esse mesmo Profeta, foi mencionado pôr Jesus ( que a Paz esteja com ele), em João 14: 16-17:
''Ele vos dará outro Consolador, para ficar convosco para sempre, bem como o Espírito da Verdade.''
Depois, uma descrição específica desse Espírito da Verdade, e de seu papel, é dada pôr João 16: 13-14:
''Quando o Espírito da Verdade vier, ele vos guiará para toda a verdade, porque ele não falará com autoridade própria, mas, seja lá o que for que ele ouvir, ele falará e vos declarará coisas que estarão para virem.''
Os termos da profecia não justificam a conclusão usualmente atribuída a ela, nomeadamente, que ela refere-se ao Espírito Santo, a explicação do Espírito Santo está excluída pôr um versículo anterior, em João que é seguinte:
''No entanto, eu vos informo da verdade: é para o vosso bem, que eu vou embora, pois, se eu não for, o Consolador não virá para vós.''
Está claro na Bíblia que o Espírito Santo costumava visitar os homens, antes e durante o tempo da vida de Jesus (que a Paz esteja com ele), João o Batista (que a Paz esteja com ele), foi tomado pelo Espírito Santo, antes de nascer e o próprio Jesus (que a Paz esteja com ele), recebeu-o em forma de pombo.
As características desse Consolador, como pode ser deduzido da profecia , são as seguintes:
1- ele não virá, enquanto Jesus (que a Paz esteja com ele), não partir;
2- ele permanecerá para sempre com os crentes;
3- ele glorificará Jesus (que a Paz esteja com ele);
4- ele falará aquilo que ouvir d Deus;
Essas características são aplicáveis apenas ao Profeta Muhammad (que a Paz e a Benção de Deus estejam sobre ele), como mostram as seguintes observações:
1- O Profeta Muhammad (que a Paz e a Benção de Deus estejam sobre ele), foi o único Mensageiro que veio após Jesus (que a Paz de Deus esteja com ele). Houve entre eles um período de 600 anos, a missão de Jesus (que a Paz de Deus esteja com ele) foi limitada às ovelhas perdidas da casa de Israel, porém, a mensagem do Profeta Muhammad (que a Paz e a Benção de Deus estejam sobre ele), foi Universal, isto explica a segunda característica;
2- Somente a mensagem do Profeta Muhammad (que a Paz e a Benção de Deus estejam sobre ele), foi destinada pôr Deus para ser Universal e perpétua, isto está de acordo com a afirmação de que o Conselheiro permanecerá para sempre com os fiéis;
3- Nenhum Profeta glorificou tanto Jesus (que a Paz de Deus esteja com ele) como o Profeta Muhammad (que a Paz e a Benção de Deus estejam sobre ele), o fez, os Judeus taxaram-no de impostor e acusaram a sua mãe Maria (que Deus esteja satisfeito com ela) de imoralidade, os Judeus tentaram crucifica-lo, o Profeta Muhammad (que a Paz e a Benção de Deus estejam sobre ele), considerou Jesus (que a Paz de Deus esteja com ele) como sendo um grande Profeta, e como sendo ''a Palavra de Deus''.
O Alcorão Sagrado atribui-lhe milagres que não são mencionados na Bíblia, Maria (que Deus esteja satisfeito com ela) a mais casta de todas as mulheres e a melhor de todas as mulheres do Paraíso.
Portanto, o Profeta Muhammad (que a Paz e a Benção de Deus estejam sobre ele), realmente glorificou a Jesus (que a Paz de Deus esteja com ele).
4- A quarta característica é perfeitamente aplicada ao Profeta Muhammad (que a Paz e a Benção de Deus estejam sobre ele), o Alcorão foi revelado ao Profeta Muhammad (que a Paz e a Benção de Deus estejam sobre ele), pôr intermédio do Arcanjo Gabriel (que a Paz esteja com ele), quando Gabriel (que a Paz esteja com Ele) acabava de recitar um trecho do Alcorão ao Profeta Muhammad (que a Paz e a Benção de Deus estejam sobre ele), ele imediatamente a transmitia textualmente a seus companheiros e escribas o que ouvira de Gabriel (que a Paz esteja com ele), sem acrescentar, modificar ou esquecer nada do que lhe fora revelado pelo Arcanjo Gabriel (que a Paz esteja com Ele). O Alcorão descreve o Profeta Muhammad (que a Paz e a Benção de Deus estejam sobre ele). dizendo.
''Ele não fala de sua própria imaginação. Ele fala aquilo que lhe é revelado''
(53ª Surata An Najm,versículos 3 e 40)
Se compararmos isso com a passagem Bíblica, ''ele não falará com autoridade própria'', vemos a impressionante semelhança entre as características do Conselheiro e as do Profeta Muhammad (que a Paz e a Benção de Deus estejam sobre ele).
Essas e outras profecias do Velho e Novo Testamento predizem em temos inequívocos o advento do Profeta Muhammad (que a Paz e a Benção de Deus estejam sobre ele),que é rejeitado pêlos Judeus e Cristãos, que se baseiam mais em más e tendenciosas interpretações do que num estudo cuidadoso da Bíblia, do Alcorão e dos novos descobrimentos no campo da religião comparada.
Jesus Foi Elevado Aos Céus
É um triste fato da história, que são muitos os que não seguem o caminho reto, para qual Jesus (que a Paz esteja com ele), conclamou as pessoas, ele foi seguido pôr poucos discípulos, que foram inspirados pôr Deus, para o apoiarem.
E não é só isso, mas também, os não crentes conspiraram ,como o fizeram com Profeta Muhammad (que a Paz e a Benção de Deus estejam sobre ele), seis séculos mais tarde, para matar Jesus (que a Paz esteja com ele), porém deus tinha um plano melhor para ele e seus seguidores, como o Alcorão Sagrado nos conta nos versículos seguintes.
Deus o Altíssimo diz no Alcorão Sagrado:

''E quando Jesus lhes sentiu a incredulidade, disse: Quem seram os meus colaboradores na causa de Deus?
Os discípulos disseram: Nós seremos os colaboradores, porque cremos em Deus; e testemunhamos que somos muçulmanos.
Ó Senhor nosso, cremos no que tens revelado e seguimos o Mensageiro; inscreve-nos, pois, entre os testemunhadores.
Porém, os judeus conspiraram contra Jesus; e Deus, pôr sua parte planejou, porque é o melhor dos planejadores.
E quando Deus disse: Ó Jesus, pôr certo que porei termo à tua estada na terra; ascender-te-ei até Mim e salvar-te-ei dos incrédulos, fazendo prevalecer sobre eles os teus prosélitos, até ao dia da Ressurreição.
Então, a Mim será o vosso retorno e julgarei as questões pelas quais divergis.
Quanto aos incrédulos, castigá-los-ei severamente, neste mundo e no outro, e jamais teram protetores.'' (3ª Surata Imram, versículos 52 ao 56)

Como os versículos acima indicam Jesus (que a Paz esteja com ele), foi elevado ao céu sem morrer, isto significa, que de acordo com o Alcorão Sagrado, ele não foi crucificado, o plano do inimigos de Jesus (que a Paz esteja com ele), era o de colocarem-no para morrer na cruz, porém, Deus salvo-o e alguma outra pessoa foi crucificada, essa trama e a falsa acusação a Maria (que a Paz esteja com ela), são consideradas pelo Alcorão Sagrado, como sendo alguns dos pecados dos judeus, tudo isto está claro na seguinte citação.
Deus o Altíssimo diz no Alcorão Sagrado:

'E pôr blasfemarem e dizerem graves calúnias acerca de Maria.
E pôr dizerem: Matamos um Messias, Jesus, filho de Maria, o Mensageiro de Deus, embora não sendo, na realidade, certo que o mataram, nem o crucificaram, se não que isso lhes foi simulado. E aqueles que descordam, quanto a isso, estão na dúvida porque não possuem conhecimento algum, abstraindo-se tão somente em conjecturas; porém, o fato é que não o mataram.
Outrossim, Deus fê-lo ascender até Ele, porque é Poderoso, Prudentíssimo.
Nenhum dos adeptos do Livro deixara de acreditar nele (Jesus), antes da sua morte, e, o Dia da Ressurreição, testemunhara contra eles.'' (4ª Surata An Nisá, versículos 156 ao 159)
Quem foi a pessoa que foi crucificada em vez de Jesus ( que a Paz esteja com ele)?
O Alcorão Sagrado não desenvolve esse ponto e nem fornece qualquer resposta a essa pergunta, os interpretes do Alcorão Sagrado sugeriram uns poucos nomes. Todavia, todos eles são frutos de suposições pessoais não sustentadas pelo Alcorão Sagrado ou pêlos dizeres do Profeta Muhammad ( que a Paz e a Benção de Deus estejam sobre ele).
O final da vida de Jesus ( que a Paz esteja com ele), na terra, está tão envolto em mistérios quanto a sua natividade, e ainda coma de fato, está também o período da maior parte da sua vida particular, com exceção dos três principais anos da seu sacerdócio.
Não será nada proveitoso discutir sobre as muitas dúvidas e conjecturas, existentes entre as primitivas ceitas cristãs, e entre os teólogos muçulmanos.
As igrejas cristãs ortodoxas tem como ponto cardeal da sua doutrina que a vida de Jesus ( que a Paz esteja com ele), chegou ao seu término na cruz, que ele morreu e foi sepultado, que no terceiro dia ressuscitou corporeamente, com seus ferimentos curados, caminhou e conversou, e comeu com seus discípulos e que depois foi levado, fisicamente, para o céu.
Esta explicação é necessária para a doutrina teológica do sacrifício e da expiação vicária dos pecados, mas é rejeitada pelo Islam. Contudo, algumas das primeiríssimas seitas cristãs não acreditavam que Jesus ( que a Paz esteja com ele), tivesse sido morto na cruz. Os basilídios acreditavam que um outro indivíduo lhes serviu de substituto.
O Evangelho de Barnabé sustenta a teoria da substituição na cruz, o ensinamento Alcorânico diz Jesus ( que a Paz esteja com ele), não foi crucificado, nem morto pêlos judeus não obstante existissem certas circunstâncias aparentes, que produziram a ilusão nas mentes de alguns de seus inimigos; que as disposições, as dúvidas e conjecturas sobre tais assuntos são vãs ; e que ele foi elevado até Deus.
Isto quer dizer que Jesus ( que a Paz esteja com ele), voltara antes do Dia do Juízo Final, novamente, a Segunda vinda não está claramente mencionada no Alcorão Sagrado, no entanto, os exegetas do Alcorão Sagrado entenderam o ultimo versículo da citação acima:
''Nenhum dos adeptos do Livro deixara de acreditar nele (Jesus), antes da sua morte, e, o Dia da Ressurreição, testemunhara contra eles.''
Como significando que Jesus ( que a Paz esteja com ele), e que todos os cristãos e judeus crerão nele antes dele morrer.
Essa forma de entender é sustentada pêlos dizeres autênticos do Profeta Muhammad ( que a Paz e a Benção de Deus estejam sobre ele).
Fonte: islam.org.br

sexta-feira, 7 de dezembro de 2007

Quanto a Piedade

" Se temerdes a Deus, Ele vos concederá um discernimento, apagará vossos pecados e vos perdoará, porque é Agraciante por excelencia."
(8:29)

As crianças são o ornamento da vida neste mundo.

Filhos

"Nada melhor pode dar um pai a seu filho do que uma boa educação."


Como alguém pode pôr em prática seu amor pelo Mensageiro (SallAllaahu ‘alaihi wa sallam) Shaikh Ibn ‘Uthaimin (Rahimahullaah)

Pergunta: Como alguém pode pôr em prática seu amor pelo Mensageiro (sallAllaahu ‘alaihi wa sallam)?

Resposta: O amor ao Mensageiro (sallAllaahu ‘alaihi wa sallam) e a Allaah (subhaanahu wa ta‘aalaa) é posto em prática seguindo o Mensageiro (sallAllaahu ‘alaihi wa sallam), e todos aqueles que o seguem são mais elegíveis ao amor de Allaah e ao amor do Seu Mensageiro. Allaah (subhaanahu wa ta‘aalaa) diz: “Dize: ‘Se amais a Allah, segui-me, Allah vos amará’” [Surah Al-‘Imraan, aayah 31].* E o sinal do amor ao Mensageiro (sallAllaahu ‘alaihi wa sallam) é quando uma pessoa busca saber sobre a sua Sunnah e a segue e não acrescenta ou tira nada dela. Baseado nisso, então aqueles que inovam em alguma coisa relacionada ao Profeta (sallAllaahu ‘alaihi wa sallam) e afirmam que isso é parte do seu amor e reverência por ele (o Profeta) na realidade não o amam e não o reverenciam. E isso porque o verdadeiro amor e reverência por ele é seguir seus ditos e não adicionar e nem tirar nada de sua shari‘ah. E, na verdade, todo aquele que deseja inovar na shari‘ah de Allaah o que não é dela, sem dúvida seu amor por Allaah e Seu Mensageiro é limitado, porque a perfeição da boa conduta e da reverência consiste em não se pôr à frente de Allaah e Seu mensageiro. Allaah (subhaanahu wa ta‘aalaa) diz: “Ó vós que credes! Não vos antecipeis a Allah e a Seu Mensageiro. E temei a Allah. Por certo, Allah é Oniouvinte, Onisciente. Ó vós que credes! Não eleveis vossas vozes acima da voz do Profeta, e não alteeis o tom, ao lhe falardes, como alteais, uns com os outros, para que vossas obras se não anulem, enquanto não percebeis.” [Surah Al-Hujuraat, versículos 1 e 2] Fataawaa Nurun ‘Alad-Darb - Volume 2, página 522, pergunta 414.


Notas do tradutor: * Todos os versículos foram tirados da “Tradução do sentido do Nobre Alcorão para a língua portuguesa” do Dr. Helmi Nasr, Professor de Estudos Árabes e Islâmicos na Universidade de São Paulo, impressa e distribuída pelo Complexo do Rei Fahd para Impressão do Nobre Alcorão , Al-Madinah Al-Munawwarah, Reino da Arábia Saudita.

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As portas do sucesso

Shaqiq Ibn Ibraahim disse: “As portas do sucesso fecharam-se para a criação por causa de seis coisas: O fato de se ocuparem com as bençãos de Allaah ao invés de agradecerem por elas; o seu desejo pelo conhecimento ao passo que abandonam as ações; a pressa em cometer pecados e a demora no arrependimento; a ilusão de ter companheiros virtuosos e não os tomar como exemplos; o fato de ad-dun'iaa (a vida terrena) rejeitá-los enquanto eles a buscam, e al-aakhirah (a outra vida) aproximar-se deles enquanto eles a rejeitam.”
Al-Fawaai’d de Ibn Al-Qaiym, p. 161. Traduzido para o inglês por: Abu ‘Abdul Waahid, Nadir Ahmad.

قال شقيق بن إبراهيم: أغلق باب التوفيق على الخلق من ستة أشياء: اشتغالهم بالنعمة عن شكرها، و رغبتهم في العلم وتركهم العمل، والمسارعة إلى الذنب وتأخير التوبة، والاغترار بصحة الصالحين وترك الاقتداء بفعالهم، إدبار الدنيا عنهم وهم يتبعونها، وإقبال الآخرة عليهم وهم معرضون عنها. الفوائد لابن القيم: ص 169


Fonte: http://www.madeenah.com/ Faça download de outros textos e e-books na seção de arquivos do grupo: br.groups.yahoo.com/group/al-muslimah/files

domingo, 2 de dezembro de 2007

O Profeta (sallAllahu ‘alayhi wa sallam) disse: ‘Minha ummah dividir-se-á em 73 grupos, todos os quais estarão no Fogo do Inferno, exceto um.’ Ao ser perguntado sobre qual era o Grupo Salvo, ele respondeu: ‘Aquele em que estamos eu e meus companheiros.’”

sábado, 1 de dezembro de 2007

masjid night



http://http://www.dailymotion.com/video/x331di_samiyoussefasmaallah_music

INFORMATIVO

MUÇULMANOS E ÁRABES

Os seguidores do lslão são chamados de Muçulmanos. Os Muçulmanos podem ser Árabes, Turcos, Persas, Indianos, Paquistaneses, Malasianos, Indonésios, Chineses, Japoneses, Portugueses, Africanos, Americanos, Europeus, ou de outras naciolidades e cnotinentes.
Um Árabe põe ser Muçulmano, Cristão, Judeu ou Ateu. Qualquer pessoa que adopte a linguagem arábica é chamado de Árabe. Contudo, a linguagem do Alcorão (o Livro Sagrado do Islão) é a Arábica. Os Muçuhnanos, em todo o mundo, tentam aprender o Arábico a fim de estarem habilitados a ler o Alcorão e a compreender o seu significado. Fazem as suas orações em Arábico. Todavia, as suplicações a Deus podem ser feitas em qualquer linguagem.
Hoje, entre um bilião de Muçulmanos existentes no mundo, apenas 200 milhões são Árabes. E entre estes, aproximadamente 10 % não são Muçulmanos. Por conseguinte, os Muçulmanos Árabes constituem somente 20 % da população Muçulmana do mundo.

Sobre a paciência

De la pacienciaLos Jardines de los Justos. Imam Nawawi. Capítulo III(Acerca de la sinceridad y la declaración de la intención en los hechos, dichos y estados, tanto externos como internos)[1]
Sagrado Corán
Dijo Allah, Altísimo sea:
"¡Oh creyentes, sed pacientes y perseverantes!"[
2]
(La familia de Imran /200).
"Y seréis probados con el miedo, el hambre y el dinero; en vuestras vidas y en los frutos. Y el triunfo será para los pacientes."
(La vaca /155).
"Se recompensará a los pacientes de forma ilimitada."
(Los grupos /10).
"De los asuntos más grandes, quien tuvo paciencia y supo perdonar."
(La asamblea /43).
"Ayudaos en la paciencia y en la oración, pues, verdaderamente Él está con los pacientes."
(La vaca /153).
"Y os probaremos hasta que se demuestre quienes de vosotros son los muyahidin y quienes los pacientes."
(Muhammad /31).
Y son muchas las ayat del Corán que nos incitan a la paciencia y nos explican sus excelencias.
Hadiz
1. 25.

De Abu Malik Al Hariz Ibn Asim Al Asharí, Allah esté complacido con él que el, Mensajero de Allah, Él le bendiga y le de paz, dijo:
"La purificación es la mitad del imán y la expresión de agradecimiento ‘al hamdulillah’ llena la balanza; y las expresiones de ‘Subhanallah’ y ‘al hamdulillah’, llenan lo que hay entre los cielos y la tierra; la oración es luz; y la sádaqa una prueba de la fe del que la da; y en la paciencia los asuntos se ven más claros; y el Corán será una prueba a favor o en contra; y cada uno comienza el día como vendedor de sí mismo, liberándos o condenándose."
Lo relató Muslim.

2. 26.

De Abu Saíd Ibn Sinan Al Judrí, Allah esté complacido con los dos:
"Unos hombres de los auxiliares fueron a pedir sádaqa al Mensajero de Allah, que Él le bendiga y le de paz, y les dio, después volvieron a pedirle y les dió otra vez, hasta que se le acabó lo que tenía y les dijo:
‘No me guardaría nada que pudiera daros. Pero a aquel que se abstiene de pedir, Allah le satisface sus necesidades; quien busca autosuficiencia, Allah le hará autosuficiente; y quien aspira a ser paciente, Allah le hará paciente’."
Lo relataron Al Bujari y Muslim.

3. 27.

De Abu Yahia Suhaib Ibn Sinan, que Allah esté complacido con él; el Mensajero de Allah, que Él le bendiga y le de paz, dijo:
"¡Es admirable el caso del creyente! Pues, todo asunto encierra un bien para él y esto no ocurre con otro que no sea creyente. Pues, si le llega la facilidad y es agradecido con Allah, hay un bien para él. Y si tiene paciencia ante la dificultad, también consigue un bien para él."
Lo relató Muslim.

4. 28.

De Anas, Allah esté complacido con él; dijo:
"Cuando fue más acuciante el dolor de la enfermedad que envolvía al Profeta, que la paz y la bendición de Allah sean con él, le dino Fátima, Allah esté complacido con ella: ‘¡Qué pena la de mi padre!’
Y dijo: ‘¡Ya no habrá pena para tu padre después de hoy!’
Y cuando murió dijo Fátima : ‘¡Oh padre mío, el Señor ha respondido a tu llamada . El Jardín de Al Firdaus (El paraíso) será tu morada!
¡Oh padre mío, al ángel Gabriel le comunicaremos la noticia!’
Y cuando fue enterrado dijo Fátima, Allah esté complacido con ella: ‘¿Cómo habéis podido echar tierra sobre el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le de paz?’."
Lo relató Al Bujari.

5. 29.

De Abu Zaid Usama Ibn Zaid Ibn Hariza, Allah esté complacido con los dos. que dijo:
"Una hija del Profeta, Allah le bendiga y le de paz, envió un emisario para que le comunicara que un hijo suyo estaba a punto de agonizar. Y una vez enterado de la noticia, mandó saludos a su hija y le dijo que tuviera paciencia y resignación, ya que de Allah es tanto lo que toma como lo que da y para todos ha decretado un plazo. Insistió su hija y mandó de nuevo al emisario para que viniera a verla el Mensajero de Allah, que Él le bendiga y le de paz. Así pues, se puso en marcha y con él Saad Ibn Ubada, Muad Ibn Yabal, Ubai Ibn Kaab, Zaid Ibn Zabit y otros, que Allah esté complacido con todos ellos. Al llegar le llevaron al niño, lo tomó en su regazo y sintió cómo su respiración se agitaba y palpitaba su corazón. Después los ojos del Profeta, Allah le bendiga y le de paz, derramaron lágrimas, echándose a llorar.
Y le dijo Saad: ‘¿Oh Mensajero de Allah, qué es esto?’
Le contestó: ‘Esto es compasión y ternura que Allah ha puesto en el corazón de sus siervos. Y Allah se compadece de aquellos que tienen compasión’."
Lo relataron Al Bujari y Muslim.
6. 30.

De Suhaib, que Allah esté? complacido con él; el Mensajero de Allah, que Él le bendiga y le de paz, dijo:
"Hubo una vez un rey que tenía con él a un mago y éste, al llegar a una edad avanzada, le dijo al rey: ‘Me he hecho ya viejo, envíame pues a un joven que le enseñe la magia.’ Así que le envió un muchacho para que le enseñara.
En el camino que tenía que seguir el joven había un monje cristiano con el que se sentó para escucharle, quedándose maravillado por sus palabras. De manera que siempre que pasaba en dirección a la casa del mago se sentaba con él, hasta que fue golpeado por el mago, debido a su continua tardanza y entonces se quejó al monje, que le dijo: ‘Cuando temas al mago le dices: me ha impedido llegar a tiempo mi padre o mi madre; y cuando temas a tu padre o a tu madre le dices: me ha impedido llegar a tiempo el mago.’ Y mientras él estaba en este dilema acertó a pasar por donde había una bestia enorme que tenía acorralada a una gente. Y dijo: ‘Hoy voy a saber quién de los dos tiene razón, si el mago o el monje.’ Entonces cogió una piedra y dijo: ‘¡Oh Allah, si la práctica de este monje es más querida por ti que la del mago, mata a esta bestia de forma que la gente pueda ir en paz!’ Así pues, arrojó la piedra y mató a la bestia y la gente marchó tranquilamente.
Después fue al monje y le informó de lo sucedido. Y el monje le dijo a continuación: ‘¡Hijo mío, tú, por lo que veo, hoy has alcanzado un grado más que yo. Serás puesto a prueba y si esto sucede, no le digas a nadie que fui yo quien te enseñó.’
Pasó un tiempo y el joven curaba a los ciegos de nacimiento y sanaba a los leprosos y a gente con otras enfermedades.
Se enteró de esto un consejero del rey que se había quedado ciego y vino a él con gran cantidad de regalos y le dijo: ‘¡Todo esto para ti si me curas!’
Y él le contestó: ‘Realmente yo no curo a nadie, el que cura es Allah, Altísimo sea. Si crees en Allah, yo le pido por ti y Él te curará.’ Entonces creyó y Allah, Altísimo sea, lo curó.
Después acudió a reunirse con el rey, como solía hacer y éste le preguntó: ‘¿Quién te ha devuelto la vista?’
Dijo: ‘Mi Señor.’
Y el rey le preguntó: ‘¿Acaso tienes otro señor que no sea yo?’
Dijo: ‘Mi Señor y tu Señor es Allah, Altísimo sea.’
Entonces el rey lo cogió y no cesó de castigarle hasta que le indicó cómo encontrar al joven que le había curado la vista.
Así pues, fue llevado el muchacho ante él y le dijo: ‘Hijo mío, tu magia ha alcanzado tal punto que curas sin cesar a los ciegos, a los leprosos y a muchos otros.’
Y le contestó: ‘Realmente yo no curo a nadie, quien verdaderamente cura es Allah, Altísimo sea.’
Entonces lo cogió y empezó a castigarle sin parar hasta que le dio noticias del monje. Se lo trajeron y le ordenó:
‘¡Reniega de tu Din!’.
Y como se negaba, mandó que trajeran la sierra, se la colocaron en la raya de separación del pelo de la cabeza y le separaron el cuerpo en dos mitades.
Después mandó llamar al consejero y le ordenó que renegara de su fe. Pero como se opuso le hicieron lo mismo que al monje.
Después le trajeron al joven y le dijo que renegara de su creencia, pero como se negó, lo llevó con algunos de los suyos y les dijo: ‘Llevadlo hasta la cima de la montaña tal y si no reniega de su fe, arrojadlo al abismo.’ Y cuando estaban en lo alto de la cima, dijo:
‘¡Oh Allah, si Tú quieres, líbrame de ellos por el método que desees!’
Entonces tembló la montaña con ellos y se cayeron. Y él fue caminando hasta el rey, que le preguntó: ‘¿Qué han hecho tus compañeros?’
Y dijo: ‘Allah me ha librado de ellos.’
Entonces lo mandó con otros a los que dijo: ‘Llevadlo en barco hasta alta mar y decidle que reniegue de su Din y si no, arrojadlo por la borda.’
Y cuando llegaron dijo el joven: ‘¡Oh Allah, si quieres, líbrame de ellos por el método que desees.’
Entonces, al momento volcó el barco con ellos y se ahogaron. Y él se fue andando hasta el rey que le dijo: ‘¿Qué ha sido de tus compañeros?’
Y le dijo: ‘Allah me ha librado de ellos. Y tú realmente no podrás matarme mientras no hagas lo que yo te ordene.’
Dijo el rey: ‘¿Y qué es?’
Dijo: ‘Reúne a toda la gente en un mismo lugar y átame en cruz al tronco de un árbol. Después, coge una flecha de mi canana y poniéndola en el centro del arco, di: ’En el nombre de Allah, Señor del muchacho’ y me disparas. Y si lo haces así me matarás.’
Así que reunió a la gente e hizo todo conforme le había dicho el joven y cuando iba a disparar dijo: ‘En el nombre de Allah, Señor del muchacho’; luego disparó y la flecha fue a dar en la sien del joven y murió.
Y entonces dijeron todos: ‘Creemos en el Señor del muchacho (Allah).’
Después le dijeron al rey: ‘Has visto aquello que temías que ocurriera, es decir, que la gente creyera. Pues bien, ha sucedido. Allah te ha hecho ver el motivo y te ha advertido. Pues toda la gente ha creído.’
Entonces ordenó el rey hacer zanjas en las entradas de los caminos y al tiempo que fueron cavadas, prendieron fuego en ellas y dijo: ‘¡A quien no reniegue de su Din, arrojadlo al fuego o decidle ‘arrójate’!’
Y así lo hicieron hasta que llegó una mujer con un niño que se detuvo y se acobardó.
Y le dijo el pequeño:[
3] ‘¡Madre ten paciencia, que realmente tú estas en la verdad!’."
Lo relató Muslim.

7. 31.

De Anas, Allah esté complacido con él, que dijo:.
"Pasó el Profeta, que Allah le bendiga y le de paz, junto a una mujer que lloraba desesperadamente al lado de una sepultura y le dijo: ‘Teme a Allah y ten paciencia y resignación.’
Y ella le contestó: ‘Apártate y aléjate de mí, pues a ti no te ha ocurrido una desgracia como la mía ni la has conocido.’
Entonces le dijeron: ‘Es el Profeta, que Allah le bendiga y le de paz.’
Después fue a él y le dijo (en señal de disculpa): ‘¡No te reconocí!’
Y él contestó: ‘La paciencia hay que tenerla en el primer momento de la desgracia’."
Lo relató Al Bujari
8. 32.

De Abu Huraira, Allah esté complacido con él que dijo el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le de paz:
"Dijo Allah, Altísimo sea: ‘Para mi siervo creyente no habrá otra recompensa ante mí que la del Jardín, si cuando muere su amada o amado en esta vida, acepta con paciencia su desgracia’."
Lo relató Al Bujari.
9. 33.

De Aisha, Allah esté complacido con ella que le preguntó al Mensajero de Allah, Él le bendiga y le de paz:
"Acerca de la peste; él le informó de que era un castigo que Allah envía a quien quiere. Y lo ha hecho Allah, Altísimo sea, como misericordia para los creyentes.
Y el siervo que cae en la epidemia y permanece en su tierra paciente y resignado, sabiendo que su desgracia no es más que aquello que Allah, Altísimo sea, ha decretado para él, obtendrá la misma recompensa que quien muere shahíd."
Lo relató Al Bujari.
10. 34.

De Anas, Allah esté complacido con él que oyó decir al Mensajero de Allah, Él le bendiga y le de paz:
"Verdaderamente Allah, Poderoso y Sublime, dijo: ‘Si habiendo puesto a prueba a mi siervo privándole de sus ojos, ha tenido paciencia, Yo le daría a cambio de ellos el Jardín’."
Lo relató Al Bujari.
11. 35.

De Ata Ibn Abu Rabáh que dijo: Me dijo Ibn Abbas, Allah esté complacido con los dos:
"¿Quieres que te muestre una mujer de la gente del Jardín?
Y yo le contesté: ‘¡Claro que sí!’
Dijo: ‘Esta mujer negra vino al Profeta, que Allah le bendiga y le de paz, y le dijo: ‘Sufro de epilepsia y temo mostrar mi desnudez. Así que pide a Allah por mí’.’
Dijo: ‘Si soportas con paciencia la enfermedad, obtendrás el Jardín. Y si prefieres pediré a Allah para que te cure.’
Y dijo ella: ‘Tendré paciencia, pero temo por mi desnudez, así que pide a Allah para que no la muestre.’
Y así lo hizo."
Lo relataron Al Bujari y Muslim.
12. 36.

De Abu Abdurrahmán Abdullah Ibn Masúd, Allah esté complacido con él, que dijo:
"Contaba el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le de paz, cómo a uno de los profetas, sobre ellos la paz y las bendiciones de Allah, lo golpeaba su pueblo hasta hacerle sangrar. Y al mismo tiempo que limpiaba la sangre de su rostro, decía: ‘¡Oh Allah, perdona a mi pueblo, pues realmente no sabe lo que hace!’."
Lo relataron Al Bujari y Muslim.
13. 37.

De Abu Saíd y Abu Huraira, Allah esté complacido con los dos, que el Profeta, Allah le bendiga y le de paz, dijo:
"Cualquiera que fuere la desgracia que le ocurriera a un musulmán: cansancio, enfermedad, tristeza, daño, pena, dolor o incluso una espina que se clavara, serviría para que Allah lo purificara de sus faltas."
Lo relataron Al Bujari y Muslim.
15. 39.

De Abu Huraira, Allah esté complacido con él que dijo el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le de paz
"A quien Allah quiere bien, le envía una prueba (en su salud, dinero o seres queridos)."
Lo relató Al Bujari.

16. 40.

De Anas, Allah esté complacido con él que dijo el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le de paz:
"Que no desee ninguno de vosotros la muerte por un mal que le ocurra. Pues, si no tiene más remedio que decirlo o desearla, que diga: ‘¡Oh Allah, dame la vida si es que hay un bien en ello para mí y hazme morir si es que en la muerte hay un bien para mí!’."
Lo relataron Al Bujari y Muslim.
17. 41.

De Abu Abdullah Jabbab Ibn Al Arat, que Allah esté complacido con él, que dijo:
"Fuimos a quejarnos al Mensajero de Allah, Él le bendiga y le de paz, cuando estaba descansando a la sombra de la Kaaba con la cabeza apoyada sobre su manto. Y le preguntamos: ‘¿Es que no vas a pedir ayuda para nosotros en tus peticiones a Allah, contra estos idólatras que no cesan de hostigarnos?’
Y dijo: ‘Antes, cogían a los hombres y los metían en agujeros hechos en el suelo. Les ponían una sierra en la cabeza para después abrirlos en dos mitades. Y los peinaban con peines de hierro hasta que los dientes del peine llegaban al hueso, desgarrando la carne. Y ni con todas estas torturas conseguían hacerles renegar de su fe.
Y por Allah, que Él acabará con este asunto de tal forma que llegará un tiempo en el que el viajero podrá ir desde Sanaa (Yemen) hasta Hadramaut (Hiyaz) sin temer absolutamente de nadie, excepto de Allah y del lobo sobre su rebaño.[
4] Sin embargo, vosotros tenéis mucha prisa (para que llegue ese tiempo)’."
Lo relató Al Bujari.
18. 42.

De Ibn Masúd, Allah esté complacido con él, que dijo
"El día de la batalla de Hunain[
5] se reunió el botín y en el reparto a algunos se les dio más. Y el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le de paz, dio a Al Aqraa Ibn Habis cien camellos y a Uyaina lo mismo. Y otra buena parte también para gente de la nobleza árabe. Dándoles preferencia ese día.[6] Y dijo un hombre: ‘Por Allah que esta repartición no es justa y no se ha buscado en ella la complacencia de Allah.’
Y dije: ‘Por Allah, que se lo diré al Profeta, Allah le bendiga y le de paz.’
Así pues, fui y cuando se lo dije cambió su rostro de color y después dijo: ‘¿Si no es justo Allah ni tampoco Su Mensajero, entonces quién es justo?’ Y añadió: ‘¡Que Allah tenga misericordia de Musa que supo soportar con paciencia mucho más que todo esto!.’
Y dije: ‘Verdaderamente no volveré a transmitir más noticias como ésta’."
Lo relataron Al Bujari y Muslim.

19. 43.

De Anas, Allah esté complacido con él, que dijo el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le de paz:
"Cuando Allah quiere un bien para su siervo, le castiga por sus faltas en esta vida como prueba. Y si quiere un mal para él, lo deja para castigarlo en la otra vida hasta que pague por ella en el Día del Juicio."
Continuó diciendo el Profeta, Allah le bendiga y le de paz: "La recompensa será del tamaño de la prueba. Y cuando Allah quiere a una gente, la pone a prueba. Pues contará a favor de quien la logre pasar con paciencia y contará en contra de quien se desespere y encolerice."
Lo relató At Tirmidí (Hadiz Hasan).

20. 44.

De Anas, Allah esté complacido con él, que dijo:
"Abu Talha tenía un hijo enfermo y cuando se marchó de viaje Abu Talha murió el pequeño. Cuando regresó, preguntó a su esposa por su hijo. Y le contestó Umm Sulaim, la madre del niño: ‘Está más tranquilo que nunca’. Y a continuación le preparó la cena. Después ocurrió lo que ocurre entre un hombre y su esposa. Cuando terminaron, ella le informó de que su hijo había muerto.
Salió Abu Talha al amanecer y fue a informar de lo sucedido al Mensajero de Allah, Él le bendiga y le de paz. Y éste le preguntó: ‘¿Estuvisteis haciendo uso de vuestro matrimonio por la noche?’
Dijo: ‘Sí.’
Y dijo: ‘¡Oh Allah, dales Tu bendición!’
Así que quedó la mujer embarazada y dio a luz un varón. Entonces me dijo Abu Talha: ‘Tómalo y llévalo al Profeta, Allah le bendiga y le de paz’. Y llevó consigo algunos dátiles.
Al llegar le dijo que si tenía algo de comer. Y dijo: ‘Sí, dátiles.’
Así que cogió un dátil, lo masticó y lo sacó de su boca para ponerlo en la boca del niño y frotarle con él en el paladar y le puso de nombre Abdullah."
Lo relataron Al Bujari y Muslim.
Y en otro relato de Al Bujari dijo Ibn Huyaina:
"Dijo un hombre de los ansár: ‘Pude ver cómo nueve hijos de Abdullah habían memorizado el Corán’."
Y en otro relato de Muslim:
"Murió un hijo de Abu Talha y Umm Sulaim. Y ésta dijo a su familia que no informaran a Abu Talha de la muerte de su hijo hasta que ella lo hiciera. Cuando llegó, ella le preparó la cena, de la que comió y bebió. Después se embelleció más que nunca para agradarle y llamar su atención, de tal modo que tuvieron relaciones conyugales.
Cuando vio que había quedado totalmente satisfecho, después de haber cohabitado con ella, le dijo:
‘¿Abu Talha, si una gente fuese a pedir a la gente de otra casa que le devolvieran aquello que le habían prestado, porque lo necesitaban, ellos se lo negarían?’
Contestó: ‘¡No!’
Y dijo ella: ‘¡Pues ten paciencia y serás recompensado porque tu hijo ha muerto!’
Y él se enojó diciendo: ‘¡Me dejaste incluso cohabitar contigo y después me diste la noticia de la muerte de mi hijo!’
Fue a ver al Profeta, Allah le bendiga y le de paz, que cuando le informó de lo ocurrido hizo una petición a Allah diciendo: ‘¡Qué Allah bendiga vuestra unión de esa noche!’
Y ella quedó embarazada por la báraka de la petición del Profeta, Allah le bendiga y le de paz."
.

21. 45.

De Abu Huraira, Allah esté complacido con él, que dijo
"¡No es más fuerte el buen luchador sino aquel que controla su ira!"
Lo relataron Al Bujari y Muslim.

22. 46.

De Suleiman Ibn Surad, Allah esté complacido con él, que dijo:
"Estaba sentado con el Profeta, Allah le bendiga y le de paz, mientras que dos hombres se estaban insultando. Uno de ellos enrojeció y montó en cólera. Y dijo el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le de paz: ‘Realmente yo se una frase que, si se pronunciara, desaparecería al momento ese estado. Y es: ‘audu billahi minash shaitani rayim’ (me refugió en Allah contra shaitán, el maldito).
Y le dijeron: ‘El Profeta, Allah le bendiga y le de paz, ha dicho que te refugies en Allah contra shaitán, el maldito’."
Lo relataron Al Bujari y Muslim.

23. 47.

De Muadh Ibn Anas, Allah esté complacido con él, que dijo el Profeta, Allah le bendiga y le de paz:
"A quien contenga su ira, pudiendo haber actuado, Allah le dejará elegir la que quiera de las huríes,[
7] en presencia de todas las criaturas el Día del Juicio.
Lo relataron At Tirmidí y Abu Daud (Hadiz Hasan).

24. 48.

De Abu Huraira, Allah esté complacido con él, que un hombre dijo al Profeta, Allah le bendiga y le de paz:
"Aconséjame algo para esta vida.
Dijo: ‘¡No te encolerices!’
Se lo volvió a preguntar varias veces y le dijo lo mismo: ‘¡No te encolerices!’."
Lo relató Al Bujari.

25. 49.

De Abu Huraira, Allah esté complacido con él, que el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le de paz, dijo:
"Si la desgracia (prueba) acompaña al creyente y la creyente en su salud, hijos y riqueza, llegará al encuentro con Allah sin que tenga que rendir cuenta de ninguna de sus faltas."
Lo relató At Tirmidí (Hadiz Hasan Sahih).

26. 50.

De Ibn Abbas, Allah esté complacido con los dos, que dijo:
"Llegó Uyaina Ibn Hisnin de visita a casa de su sobrino Al Hur Ibn Qais, que era uno del grupo más próximo a Umar, Allah esté complacido con él. Y a Umar le gustaba rodearse de gente de conocimiento, fuesen jóvenes o mayores. Y también era de los recitadores del Corán y miembro del consejo del emir. Y le dijo Uyaina a su sobrino:
‘Sobrino, tú que tienes influencia ante el emir, pídele permiso para que me reciba.’
Le dio permiso Umar y cuando entró, dijo: ‘¡Oye Ibn Al Jattáb, por Allah, tú no nos das mucho y no gobiernas entre nosotros con justicia!.’
Y se enojó tanto Umar, Allah esté complacido con él, que quiso golpearlo. Pero le dijo Al Hur: ‘¡Oh Emir de los creyentes, ciertamente Allah, Altísimo sea, dijo a Su Profeta, Allah le bendiga y le de paz,!: ‘Acepta el perdón, ordena lo que es lícito y no recrimines a los ignorantes.[
8] Y este es uno de los ignorantes.’
Y por Allah que se detuvo Umar ante el Libro de Allah, Altísimo sea (acatándolo)."
Lo relató Al Bujari.

27. 51.

De Ibn Masúd, Allah esté complacido con él que el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le de paz, dijo:
"’Verdaderamente, ocurrirán después de mí hechos como la falta de justicia en la distribución de la riqueza en general, y otros asuntos que censuraréis.’
Preguntaron: ‘¿Oh Mensajero de Allah, qué nos ordenas que hagamos a los que lleguemos a conocer eso?’
Dijo: ‘Dad a cada uno lo que es suyo de lo que debáis y pedid a Allah aquello que os pertenezca’."
Lo relataron Al Bujari y Muslim.

28. 52.

De Abu Yahia Usaid, Allah esté complacido con él que un hombre de los auxiliares dijo al Profeta, Allah le bendiga y le de paz:
"’¿Oh Mensajero de Allah, no me vas a dar un empleo como el que le diste a fulano?’
Le contestó: ‘Realmente, vosotros os encontraréis después de mí con tratos injustos de unos con otros. Tened paciencia pues, hasta que os veáis conmigo en el Día del Juicio’."
Lo relataron Al Bujari y Muslim.

29. 53.

De Abu Ibrahim Abdullah Ibn Aufa, Allah esté complacido con los dos, que el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le de paz:
"Estando un día en una de las batallas contra el enemigo incrédulo e idólatra, esperó a que decayera el sol y habló a la gente diciendo:
‘¡Oh gentes, no deseéis el enfrentamiento con el enemigo y pedid a Allah que os ponga a salvo. Pero cuando os enfrentéis a él, hacedlo con paciencia y sabed que el Jardín está bajo la sombra de las espadas!’
Después añadió el Profeta, Allah le bendiga y le de paz, suplicando a Allah:
‘¡Oh Allah, Tú que has hecho descender el Libro, que haces correr las nubes y que derrotas a los partidos enemigos. Derrótalos y concédenos la victoria sobre ellos!’."
Lo relataron Al Bujari y Muslim.
Y por Allah es el éxito.
Notas del Capítulo III
[1] La sinceridad es la base fundamental para el cultivo en el hombre de las virtudes y buenas cualidades contenidas en el Islam. Y todas las acciones están condicionadas por la sinceridad de la intención. Pues, si ésta es sana, todas las acciones se convierten en actos de adoración.
[2] En cuanto a oponer resistencia al enemigo en todos los estados y situaciones.
[3] El niño habló milagrosamente ante la angustia de su madre.
[4] Esta frase hace referencia al temor por las enfermedades u otros problemas inherentes de la propia naturaleza del ser humano.
[5] Valle situado entre Meca y Taif.
[6] Fueron más favorecidos en el reparto del botín por ser los musulmanes más recientes y más débiles en su creencia.
[7] Las más bellas mujeres del Paraíso.
[8] (Al Aaraf /197).

Sobre a sinceridade

Sobre la sinceridadLos Jardines de los Justos. Imam Nawawi.
Capítulo I
(Acerca de la sinceridad y la declaración de la intención en los hechos, dichos y estados, tanto externos como internos)[
1]
Sagrado Corán
Dijo Allah, Altísimo sea:
"Y no les fue ordenado sino que adorasen a Allah sinceramente y no a otro, como verdaderos creyentes. Que hicieran el salat y que pagaran el zakat. Y ese es el verdadero y valioso Din."
(La prueba clara /5)
"Allah no obtendrá de vosotros ni la carne ni la sangre de vuestro sacrificio sino vuestra verdadera intención."
(La peregrinación /37)
"Tanto si lo ocultáis como si lo manifestáis, Allah sabe lo que hay en vuestros corazones."
(La familia de Imran /29)
Hadiz:
1. 1.

Se transmitió del Emir Al Muminin, Abu Hafs Umar Ibn Al Jattab Al Quraishi, Allah esté complacido con él, que oyó decir al Mensajero de Allah, Él le bendiga y le de paz:
«Las acciones no son sino por sus intenciones y cada asunto es por la intención con que se hace. Así, quien puso su intención sincera en hacer la Hiyra por Allah y Su Mensajero, su Hiyra fue por Allah y Su Mensajero. Y quien hizo la Hiyra por algo de este mundo o por casarse con una mujer, pues su Hiyra fue por aquello con cuya intención lo hizo.»
Lo relataron Al Bujari y Muslim.

2. 2.

Se transmitió de Umm Al Muminin, Aisha, que Allah esté complacido con ella, que dijo el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le de paz:
«Vendrá un ejército para atacar Meca y cuando lleguen a un lugar desértico se los tragará la tierra, desde el primero al último.» Dijo ella:Le pregunté: ‘¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Cómo va a tragárselos a todos la tierra si entre ellos hay gente que no pertenece al ejército?’Contestó: "Desaparecerán desde el primero hasta el último y serán resucitados y juzgados según sus intenciones y propósitos."
Lo relataron Al Bujari y Muslim.

3. 3.

Se transmitió de Aisha, Allah esté complacido con ella, que dijo el Profeta, Allah le bendiga y le de paz:
«¡No habrá más Hiyra[
2] después de la conquista de Meca, pero si Yihád e intención sincera en la acción. Y si se os pide que corráis al Yihád, corred!»
Lo relataron Al Bujari y Muslim.
4. 4.

Se transmitió de Abu Abdullah Yabir Ibn Abdallah Al Ansari, Allah esté complacido con todos que dijo:
"Estábamos con el Profeta, la paz y la bendición de Allah sean sobre él, en una incursión militar[
3] y dijo: ‘Realmente en Medina han quedado hombres que aunque habéis andado caminos y atravesado valles estaban con vosotros, sólo que les ha retenido la enfermedad’."
Lo relató Muslim.

5. 5.

Se transmitió de Abu Yazid Mani Ibn Yazid Ibn Al Ajnas, Allah esté complacido con ellos, que dijo:
"Sacó mi padre unos dinares y los depositó en la mezquita como sádaqa. Llegué yo y me los dieron. Después se los enseñé a mi padre y me dijo: ‘No son para ti porque tú eres mi hijo y tienes lo necesario’.
Yo me opuse y le planteamos el asunto al Mensajero de Allah, Él le bendiga y le de paz, que dijo: ‘Tú, Yazid, obtendrás tu recompensa por la intención con la que diste la sádaqa y para ti, Mani, lo que te hayan dado’."
Lo relató Al Bujari.
6. 6.

Se transmitió de Abu Ishaq Saad Ibn Abu Waqqas Az Zuhrí, Allah esté complacido con él, que fue uno de los diez a los que se les anunció el Jardín[
4], que dijo:
"Vino a visitarme el Mensajero de Allah, que Él le bendiga y le de paz, el año de la peregrinación de despedida, encontrándome muy enfermo y le dije:
‘¡Oh Mensajero de Allah!, como ves, me ha llegado la enfermedad y poseo una riqueza para la cual no tengo más herederos que una hija. ¿Dime si puedo dar sádaqa con los dos tercios de mi dinero?’
Dijo: ‘¡No!.’
Le pregunté de nuevo: ‘¿Y con la mitad, oh Mensajero de Allah?’
Contestó: ‘¡No!.’
Pues, le volví a preguntar: ‘¿Y con un tercio, oh Mensajero de Allah?’
Contestó: ‘Un tercio y ya es mucho. Pues, si dejas a tus herederos ricos es mejor que si los dejas pobres y dependiendo de la gente. Y cualquier gesto que hagas buscando la faz de Allah obtendrás su recompensa, incluso si lo haces con tu mujer.’
Y dije: ‘¡Oh Enviado de Allah! ¿Desgraciadamente me quedaré en Meca después de que se vayan mis compañeros?’
Dijo: ‘No temas porque, aunque te quedes, todo lo que hagas por Allah, Él te lo incrementará y te elevará de categoría. Y probablemente continúes hasta que por ti una gente se beneficie y otra salga perjudicada’."[
5]
"¡Oh Allah! favorece a mis compañeros su Hiyra y no los hagas retroceder. Sin embargo, triste de Saad Ibn Jaula". Se duele por él el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean sobre él, porque murió en Meca y no pudo hacer la Hiyra con sus compañ?eros."
Lo relataron Al Bujari y Muslim.
7. 7.

Se transmitió de Abu Huraira Abdurrahman Ibn Sajrin, Allah esté complacido con él, que dijo el Profeta, Allah le bendiga y le de paz:
"Realmente Allah no mira ni vuestro cuerpo ni vuestra imagen sino que mira vuestros corazones."
Lo relató Muslim.
8. 8.

Se transmitió de Abu Musa Abdullah Al Asharí, Allah esté complacido con él, que dijo:
"Fue preguntado el Mensajero de Allah, que Él le bendiga y le de paz, acerca de un hombre que lucha por el valor en sí; otro que lucha celosamente y con ardor en defensa de su familia o patria; y otro por apariencia. ¿Así pues, cuál de ellos lo hace por Allah?
Dijo: ‘Quien luche para que sea la palabra de Allah (Islam) la más alta y sublime, ése es el que lo hace por Allah’."
Lo relataron Al Bujari y Muslim.
9. 9.

De Abu Bakra Ibn Al Hariz Az Zaqafí, Allah esté complacido con él que dijo el Profeta, la paz y la bendición de Allah sean con él:
"Si se enfrentan dos musulmanes con sus espadas, tanto el que mata como el que muere va al Fuego."
Y dije: ‘Oh Mensajero de Allah, para el que mata conforme. ¿Pero qué importa ya el que muere?’
Dijo: "Porque su intención también fue la de matar a su compañero."
Lo relataron Al Bujari y Muslim.
10. 10.

De Abu Huraira, Allah esté complacido con él que el Mensajero de Allah, que Él le bendiga y le de paz, dijo:
"El salat en grupo de un musulmán es veintitantos grados mejor que si lo hace solo en su trabajo o en su casa. Y eso es porque si uno de vosotros hace el wudú con esmero, luego va a la mezquita con el único propósito de hacer el salat y sin otro motivo que le haga salir de su casa. Por cada paso que diera, su rango se elevaría un grado y se le borraría una falta. Y así hasta que entrara en la mezquita. Y mientras está dentro de ella y se mantiene en oración, los Angeles piden por él diciendo:
‘¡Oh Allah, ten misericordia de él y perdónale!’. Y así mientras no haga nada que rompa el wudú o dañe a alguien."
Lo relataron Al Bujari y Muslim.
11. 11.

De Abu Abbas Abdullah Ibn Abbas Ibn Abdul Mutalib, Allah esté complacido con los dos que el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le de paz, en aquello que relató de su Señor, Altísimo sea, dijo:[
6]
"Ciertamente Allah ha escrito las hásanas y las faltas y después el Profeta, Allah le bendiga y le de paz, las ha aclarado: Quien quiso hacer una buena acción y luego no la hizo, Allah le registró una hásana completa y si quiso hacerla y la hizo, Allah le registró diez hásanas o muchas más, y si quiso hacer una mala acción y después no la hizo, Allah le registró una hásana completa, pero si pensó hacerla y la hizo, Allah le registró una sola falta."
Lo relataron Al Bujari y Muslim.
12. 12.

De Abdurrahmán Abdullah Ibn Umar Ibn Al Jattáb, Allah esté complacido con los dos, que oyó decir al Mensajero de Allah, Él le bendiga y le de paz:
"Hace algún tiempo partieron tres individuos hasta que llegaron a una cueva y entraron en ella para pasar la noche y una vez dentro, se desprendió una roca de la montaña y taponó la entrada, quedándose atrapados.
Y se dijeron: ‘Realmente no nos libraremos de esta roca mientras no invoquemos a Allah con la más recta de nuestras acciones.’
Empezó uno de ellos su relato diciendo: ‘¡Oh Allah! Yo tenía unos padres ancianos a los que daba de beber antes que a nadie, pero un día me alejé de ellos demasiado, tratando de encontrar pasto para el ganado, por lo que tardé en volver a casa y cuando regresé los encontré durmiendo; así que ordeñé para darles de beber la leche y no quise ni despertarles ni dársela de beber a nadie antes que a ellos. Entonces me quedé con el cuenco en la mano, esperando a que se despertaran hasta el amanecer y los niños llorando de hambre a mis pies. Por fin se despertaron y les di de beber su leche. ¡Oh Allah, si esto lo hice tratando de complacerte, libéranos de esta roca!’ Y en ese momento se descorrió un poco la roca sin que pudieran salir aún.
A continuación dijo otro: ‘¡Oh Allah! Yo tenía una prima a la que quería más que a nadie, tanto como puede querer un hombre a una mujer. Pues, quise hacer el amor con ella pero me lo impidió y se alejó de mí. Hasta que llegó un año de sequía, vino a mí y le di ciento veinte dinares a fin de que se quedara a solas conmigo. De manera que ella accedió en principio a mi pretensión .Y cuando me senté entre sus piernas, estando a punto de tomarla dijo: ‘Teme a Allah y no lo hagas sino es con su legítimo derecho. Así que me retiré de ella dejándole el oro que le había dado, siendo la persona que más quería.
¡Oh Allah, si esto lo hice por complacerte, sácanos de aquí!’
Y se descorrió otro poco la roca, sin que todavía pudieran salir de la cueva.
Después dijo el tercero: ‘¡Oh Allah! Yo contraté unos trabajadores y a todos les di su salario, excepto a uno que se marchó sin él. Pero lo invertí y se multiplicó su dinero. Hasta que vino un día y me dijo:
‘¡Abdullah, págame el salario que me debes!’
Entonces le dije: ‘Todo esto que ves es de tu sueldo: camellos, vacas y corderos.’
El me respondió: ‘¡Abdullah, no te burles de mi!’
Y le dije: ‘No me estoy burlando de ti.’
Finalmente lo cogió todo y se lo llevó sin dejar nada.
‘¡Oh Allah, si hice esto tratando de complacerte, libéranos de aquí!’
Y en ese preciso instante, se apartó la roca para que salieran y se marcharon."
Lo relataron Al Bujari y Muslim.
Notas del Capítulo I
[1] La sinceridad es la base fundamental para el cultivo en el hombre de las virtudes y buenas cualidades contenidas en el Islam. Y todas las acciones están condicionadas por la sinceridad de la intención. Pues, si ésta es sana, todas las acciones se convierten en actos de adoración.[2] Y quiere decir que no habrá más Hiyra, porque a partir de la conquista se convirtió Meca en Casa del Islam.[3] Se refiere a la batalla de Tabuk, ocurrida en el año 9 después de la Hiyra.
Y en un relato de Al Bujari, se transmitió de Anas, Allah esté complacido con él, que dijo:"Regresábamos de la expedición de Tabuk con el Profeta, Allah le bendiga y le de paz, y dijo:‘Realmente en Medina han quedado hombres que aunque hemos andado caminos y atravesado valles han estado con nosotros, pero a los que sólo ha retenido una causa mayor’."
[4] Estos diez fueron Abu Bakar, Umar, Uzmán, Alí, Saad, Az Zubair, Talha, Abu Ubaida, Saíd Ibn Zaid y AbdurRahmán Ibn Auf.
[5] Aquí se menciona uno de los conocimientos del "no visto" del Profeta, que Allah le bendiga y le de paz, ya que Saad conquistó Irak siendo vencedor con los musulmanes sobre los incrédulos.
[6] Hadiz Qudsi: Es el que pronunció el Profeta, que Allah le bendiga y le de paz, por inspiración de su Señor.